jueves, 11 de diciembre de 2008
miércoles, 10 de diciembre de 2008
ConcierTONO!
El día Sabado como cierre del Foro tendremos la presentación de los Talleres Prácticos a las 9pm. Nos acompañaran también la gente de Pokoflo,Poder Real , Caleta Ground y la Sarita.
Pasen la voz!
Los esperamos en la CASONA!!!
Pasen la voz!
Los esperamos en la CASONA!!!
PROGRAMACIÓN DEL FORO
Foro Culturas para la Transformación Social
Del 11 al 13 de diciembre
Casona de San Marcos
Parque Universitario
Entre Nicolás de Piérola y Jr. Azángaro
CENTRO DE LIMA
INGRESO LIBRE!!!!
PROGRAMACIÓN*
JUEVES 11
12:00 - 2:00 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 -5:00 P.M. Talleres Prácticos: (en paralelo)
* Serigrafía (Con El Colectivo, Carlos Troncoso, entre otrxs)
* Versos tradicionales y repentismo (Con Omar Camino y David Alarco)
* Teatro (Con Arenas y Esteras)
5:15 P.M. Inauguración del Foro.
Performance "El Misterio de la Educación", por el Colectivo AMBRE
5:30 -7:00 P.M. Museo interactivo de los productos de talleres.
7:00 - 9:00 P.M. Conversatorio:
Las culturas en el Perú y América Latina:
contextos, estudios críticos y definiciones.
Motivadorxs: Pablo Ares (Iconoclasistas), Virginia Vargas (Flora Trsitán y PDTG), Jaris Mujica (Pucp), Mario Palacios ( Conacami)
VIERNES 12
12:00 - 2:30 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 -5:00 P.M. Talleres Prácticos: (en paralelo)
* Cartografía de las luchas sociales (Con Iconoclasistas de Argentina)
* Percusión (Con percusionistas varios )
* Versos tradicionales y repentismo (Con Omar Camino y David Alarco)
5:15 – 6:30 P.M. Museo interactivo de los productos de talleres.
7:00 - 9:00 P.M. Conversatorio:
Culturas hoy:
Resistencias que transforman. Experiencias, actores y agendas
Motivadorxs: Pablo Ares (Iconoclasistas de Argentina), Oseas Nuñez ( Dirigente de Conacami de la comunidad Quisquillakta, Ayacucho), Juan Carlos Giles (Red de Educadores con enfoque Reflect Accion), César Ramos (Antropólogo y Gestor Cultural), Mónica Carillo (Artista y Coordinadora del Centro de estudios y Promoción Afroperuano), Jorge Miyagui ( Artista visual e integrante del Foro de Cultura Solidaria), Rocío Silva ( Escritora, poeta e investigadora), María Isabel Cedano (Directora de Demus e integrante de LIFS Lesbianas, Independientes, Feministas y Socialistas), Cristhian Velásquez (Grupo Chaski), Miguel Almeyda (Grupo de teatro CIJAC), Belisa Andía (Instituto RUNA) y Maritza Ramírez (Secretaria General de Bloque Popular Amazónico y profesora del Programa Bilingüe de AIDESEP, Loreto )
Un diálogo entre experiencias (contra)culturales desde el arte, la comunicación, la educación, el movimiento indígena andino y amazónico, feminista, de diversidad sexual, afroperuano, urbano popular, la academia, las instituciones entre otros.
SÁBADO 13
12:00 - 2:30 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 - 3:00 P.M. Museo Interactivo con los productos de los talleres colectivos.
3:15 P.M. Presentación de Silvia Rivera.
Contexto de las luchas político culturales en América latina:
pistas para la reflexión y la acción desde la Bolivia resistente.
4:00 -7:00 P.M. Síntesis del foro.
Asamblea:
Culturas para la transformación social:
Desafíos y lineamientos para la acción articulada
7:00-9:00 P.M. Dinámica colectiva:
"Mapeo y tejido de las luchas culturales en el Perú y América Latina, a modo de manifiesto"
9:15 P.M. Fiesta de la Cultura (donde se presentarán los productos artísticos de los talleres prácticos)
Además:
FERIA de alimentos nutritivos y de materiales subversivos.
El Foro se transmitirá por radio para regiones!
***********************************
Muestra de Artes Permanente: RESISTENCIAS CREATIVAS II
Del 11 al 23 de Diciembre. Casona San Marcos.
Arte Popular, Arte Crítico, Video Arte, Registro de acciones y espacios Alternativos, etc.
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Casona de San Marcos
Parque Universitario
Entre Nicolás de Piérola y Jr. Azángaro
CENTRO DE LIMA
INGRESO LIBRE!!!!
PROGRAMACIÓN*
JUEVES 11
12:00 - 2:00 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 -5:00 P.M. Talleres Prácticos: (en paralelo)
* Serigrafía (Con El Colectivo, Carlos Troncoso, entre otrxs)
* Versos tradicionales y repentismo (Con Omar Camino y David Alarco)
* Teatro (Con Arenas y Esteras)
5:15 P.M. Inauguración del Foro.
Performance "El Misterio de la Educación", por el Colectivo AMBRE
5:30 -7:00 P.M. Museo interactivo de los productos de talleres.
7:00 - 9:00 P.M. Conversatorio:
Las culturas en el Perú y América Latina:
contextos, estudios críticos y definiciones.
Motivadorxs: Pablo Ares (Iconoclasistas), Virginia Vargas (Flora Trsitán y PDTG), Jaris Mujica (Pucp), Mario Palacios ( Conacami)
VIERNES 12
12:00 - 2:30 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 -5:00 P.M. Talleres Prácticos: (en paralelo)
* Cartografía de las luchas sociales (Con Iconoclasistas de Argentina)
* Percusión (Con percusionistas varios )
* Versos tradicionales y repentismo (Con Omar Camino y David Alarco)
5:15 – 6:30 P.M. Museo interactivo de los productos de talleres.
7:00 - 9:00 P.M. Conversatorio:
Culturas hoy:
Resistencias que transforman. Experiencias, actores y agendas
Motivadorxs: Pablo Ares (Iconoclasistas de Argentina), Oseas Nuñez ( Dirigente de Conacami de la comunidad Quisquillakta, Ayacucho), Juan Carlos Giles (Red de Educadores con enfoque Reflect Accion), César Ramos (Antropólogo y Gestor Cultural), Mónica Carillo (Artista y Coordinadora del Centro de estudios y Promoción Afroperuano), Jorge Miyagui ( Artista visual e integrante del Foro de Cultura Solidaria), Rocío Silva ( Escritora, poeta e investigadora), María Isabel Cedano (Directora de Demus e integrante de LIFS Lesbianas, Independientes, Feministas y Socialistas), Cristhian Velásquez (Grupo Chaski), Miguel Almeyda (Grupo de teatro CIJAC), Belisa Andía (Instituto RUNA) y Maritza Ramírez (Secretaria General de Bloque Popular Amazónico y profesora del Programa Bilingüe de AIDESEP, Loreto )
Un diálogo entre experiencias (contra)culturales desde el arte, la comunicación, la educación, el movimiento indígena andino y amazónico, feminista, de diversidad sexual, afroperuano, urbano popular, la academia, las instituciones entre otros.
SÁBADO 13
12:00 - 2:30 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 - 3:00 P.M. Museo Interactivo con los productos de los talleres colectivos.
3:15 P.M. Presentación de Silvia Rivera.
Contexto de las luchas político culturales en América latina:
pistas para la reflexión y la acción desde la Bolivia resistente.
4:00 -7:00 P.M. Síntesis del foro.
Asamblea:
Culturas para la transformación social:
Desafíos y lineamientos para la acción articulada
7:00-9:00 P.M. Dinámica colectiva:
"Mapeo y tejido de las luchas culturales en el Perú y América Latina, a modo de manifiesto"
9:15 P.M. Fiesta de la Cultura (donde se presentarán los productos artísticos de los talleres prácticos)
Además:
FERIA de alimentos nutritivos y de materiales subversivos.
El Foro se transmitirá por radio para regiones!
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Muestra de Artes Permanente: RESISTENCIAS CREATIVAS II
Del 11 al 23 de Diciembre. Casona San Marcos.
Arte Popular, Arte Crítico, Video Arte, Registro de acciones y espacios Alternativos, etc.
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¡¡¡ TE ESPERAMOS!!!
Co-laboran haciendo posible el Foro: César Ramos, Demus, Conacami, Programa Democracia y Transformación Global, Pablo Ares de Iconoclasistas de Argentina, ZOOM, Forum Solidaridad Perú, Virginia Vargas, Rocío Silva-Santisteban, Jorge Miyagui, Instituto Runa, Acción crítica, Asociación de Artesanos de Huaycán, Karen Bernedo, Carlos Troncoso, Arenas y Esteras, Red de Agro-industria Rural, Kusi Trigo, Hernán Guillén, Lundú, Jaris Mujica, Herbert Rodríguez, Silvia Rivera Cusicanqui de Bolivia Mauricio Delgado, Revista Mariátegui, Lucha Indígena Omar Camino, Jorge Millones, Mary Soto, Mónica Carrillo, El Colectivo, Colectivo Ambre, C.H.O.L.O., Grupo Chaski, Miguel Almeyda, Colectivo Fuente Libre, Edmundo Murrugarra, Colectivo Jovaldo, entre otr@s trabajadores del arte y la cultura, investigadores, activistas, comunicadores, educadores, organizaciones y movimientos sociales.miércoles, 3 de diciembre de 2008
chekea: Mas Videos de particpantes...........
Teatro Arena y Esteras. Sueños
Miguel Almeyda: Un Mimo para los Niños del Barrio
Mr Miyagui
Video Perfil de nuestro compa Jorge Miyagui
http://www.youtube.com/watch?v=7LgDLvVpsMI
Herbert Rodríguez
Retrospectiva de la guerra a la casona
http://www.youtube.com/watch?v=W5qAlV6BhCA
Bellas Artes en Pie de Lucha!!! Solidaridad y Apoyo
Bellas Artes se encuentra en Asamblea Permanente, Vigilia, Lucha y Cultura.
Mas Información;
Blog del Centro de Estudiantes de Bellas Artes
Mas Información;
Blog del Centro de Estudiantes de Bellas Artes
A la Comunidad Artística, Intelectual, Estudiantil y a Público en General:
Les pedimos que lean el presente pronunciamiento, y de estar de acuerdo con el hagan su respaldo copiando el mismo y añadiendo sus datos, para después reenviarlo a todos sus contactos, para hacer una cadena de apoyo a los cambios en nuestra amada Escuela de Bellas Artes...
Hoy màs que nunca, Unidos con un solo objetivo: EL CAMBIO Y LA MEJORA DE LA ENSABAP!!!
pd. Este Pronunciamiento serà Impreso y se invita a firmarlo de forma física también, para dar más respaldo...por ello se pide se acerquen al frontis de la ENSABAP (Jr. ancash 681- centro de Lima) donde estamos realizando constantes actividades.
pd. 2. Se reciben viveres y todo lo que pueda apoyar a los compañeros que se quedan en la Asamblea Permanente y vigilia...
PRONUNCIAMIENTO
Los firmantes nos pronunciamos ante la aguda Crisis Institucional que actualmente adolece La Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú (ENSABAP), Primera Escuela de Arte en el país, con 90 años de vida Institucional, con una tradición y relevancia a nivel Nacional e Internacional.
Es conocido que en el País no existen Políticas Culturales Concretas, así como ninguna Institución que vele por el devenir de las Escuelas de Arte a nivel Nacional, por lo que estas se encuentran a merced de los males nacionales; tales como la Corrupción, la falta de buen Planeamiento, la escasez de Presupuesto destinado para fines culturales, y/o el mal manejo de este, y la falta de Profesionales idóneos, con poder de decisión y acción, para el correcto desarrollo de las Instituciones.
De igual forma, tanto egresados de las Escuelas Nacionales, así como Artistas autodidactas, no encuentran mayor apoyo, ni espacios, a no ser por la Autogestión, para poder brindar los aportes necesarios para el progreso de nuestra sociedad, poseedora de un importante y milenario legado Cultural.
Estas carencias, y otras de similar naturaleza, han reducido a las Escuelas de Arte a ser simples centros de formación técnica; con desfasados métodos de enseñanza, así como una concepción anacrónica de entender el arte; inculcando el conformismo, un arte “purista” autista, hiperindividualista e insensible ante las crudas realidades que vive nuestra Nación, sin un mínimo de valor cívico; ahogando el pensamiento crítico; espíritu y eje principal que ha acompañado al artista a través de la historia, su relación con su entorno y su participación activa en los grandes cambios en el transcurso de la humanidad. Estas Escuelas están destinadas a asumir un rol protagónico en el campo artístico y ser depósitos culturales de la Nación; trazar, en cierto modo, los lineamientos de las políticas culturales, que exijan la atención debida del Estado, como a la opinión pública en general; educando la conciencia, la sensibilidad, así como aportar los paradigmas estéticos, expresivos, conceptuales, filosóficos y toda área del conocimiento y pensamiento del hombre, de conformidad a los diversos contextos existentes.
Es inadmisible que una Institución del valor de la ENSABAP no cuente con Director General desde hace 9 meses, que sea intervenida constantemente por el Ministerio de Educación, vulnerando la autonomía que le corresponde por Ley, y que cada una de esas intervenciones sólo agudicen su crisis, buscando sacar provecho para unas minorías que no tienen ninguna buena intención para con el futuro de la Escuela. Que no cuente con los documentos de gestión para un correcto desarrollo administrativo y académico. Que no cuente con una currícula adecuada a las exigencias, tanto técnicas como teóricas, del campo artístico. Que no cuente con espacios para la experimentación, ni los nuevos medios, manteniendo un acartonado y cuadriculado sistema de enseñanza. Que cuente con pocos docentes adecuados para elevar el nivel académico a la Categoría Universitaria, teniendo en cuenta que no existe una Institución Estatal que emita grados académicos, y que permitan desarrollar una Carrera Profesional en el Campo artístico aplicativo. Que no cuente con las mínimas condiciones de infraestructura, pues sus locales se encuentran en alto riesgo (acta de inspección de Indeci No. 5983, 5985, 5986-2007; 2021-2008). Que se manipule o se incumplan su Estatuto y Reglamento para beneficio personal de malos elementos que buscan aprovecharse del prestigio de la Escuela, y que ellos carecen por cuenta propia. Que permanezca en el olvido de parte de las autoridades pertinentes a pesar de las constantes manifestaciones de sus estudiantes, que se deje a la Escuela a merced de la mezquindad y la corrupción; que se pretenda imponer un proceso electoral cuando no existen condiciones para ello, y que sólo validaría la irregular e ilegal manera en la que se está manejando actualmente la Escuela.
La ENSABAP necesita con urgencia una Reorganización total, proceso que estuviera pendiente desde las primeras intervenciones, pero sin que eso signifique una nueva intervención externa, que traiga más de lo mismo.
Por la unidad de la Comunidad Artística e Intelectual, por el Respeto al Arte, La Educación, La Cultura; Por el Respeto a las Escuelas de Arte Estatales, por una formación profesional de calidad, por un cambio y mejoras en el rumbo de las Escuelas de formación artística.
Comunicate con el Centro de Estudiantes para apoyar con tu firma!!!
Les pedimos que lean el presente pronunciamiento, y de estar de acuerdo con el hagan su respaldo copiando el mismo y añadiendo sus datos, para después reenviarlo a todos sus contactos, para hacer una cadena de apoyo a los cambios en nuestra amada Escuela de Bellas Artes...
Hoy màs que nunca, Unidos con un solo objetivo: EL CAMBIO Y LA MEJORA DE LA ENSABAP!!!
pd. Este Pronunciamiento serà Impreso y se invita a firmarlo de forma física también, para dar más respaldo...por ello se pide se acerquen al frontis de la ENSABAP (Jr. ancash 681- centro de Lima) donde estamos realizando constantes actividades.
pd. 2. Se reciben viveres y todo lo que pueda apoyar a los compañeros que se quedan en la Asamblea Permanente y vigilia...
PRONUNCIAMIENTO
Los firmantes nos pronunciamos ante la aguda Crisis Institucional que actualmente adolece La Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú (ENSABAP), Primera Escuela de Arte en el país, con 90 años de vida Institucional, con una tradición y relevancia a nivel Nacional e Internacional.
Es conocido que en el País no existen Políticas Culturales Concretas, así como ninguna Institución que vele por el devenir de las Escuelas de Arte a nivel Nacional, por lo que estas se encuentran a merced de los males nacionales; tales como la Corrupción, la falta de buen Planeamiento, la escasez de Presupuesto destinado para fines culturales, y/o el mal manejo de este, y la falta de Profesionales idóneos, con poder de decisión y acción, para el correcto desarrollo de las Instituciones.
De igual forma, tanto egresados de las Escuelas Nacionales, así como Artistas autodidactas, no encuentran mayor apoyo, ni espacios, a no ser por la Autogestión, para poder brindar los aportes necesarios para el progreso de nuestra sociedad, poseedora de un importante y milenario legado Cultural.
Estas carencias, y otras de similar naturaleza, han reducido a las Escuelas de Arte a ser simples centros de formación técnica; con desfasados métodos de enseñanza, así como una concepción anacrónica de entender el arte; inculcando el conformismo, un arte “purista” autista, hiperindividualista e insensible ante las crudas realidades que vive nuestra Nación, sin un mínimo de valor cívico; ahogando el pensamiento crítico; espíritu y eje principal que ha acompañado al artista a través de la historia, su relación con su entorno y su participación activa en los grandes cambios en el transcurso de la humanidad. Estas Escuelas están destinadas a asumir un rol protagónico en el campo artístico y ser depósitos culturales de la Nación; trazar, en cierto modo, los lineamientos de las políticas culturales, que exijan la atención debida del Estado, como a la opinión pública en general; educando la conciencia, la sensibilidad, así como aportar los paradigmas estéticos, expresivos, conceptuales, filosóficos y toda área del conocimiento y pensamiento del hombre, de conformidad a los diversos contextos existentes.
Es inadmisible que una Institución del valor de la ENSABAP no cuente con Director General desde hace 9 meses, que sea intervenida constantemente por el Ministerio de Educación, vulnerando la autonomía que le corresponde por Ley, y que cada una de esas intervenciones sólo agudicen su crisis, buscando sacar provecho para unas minorías que no tienen ninguna buena intención para con el futuro de la Escuela. Que no cuente con los documentos de gestión para un correcto desarrollo administrativo y académico. Que no cuente con una currícula adecuada a las exigencias, tanto técnicas como teóricas, del campo artístico. Que no cuente con espacios para la experimentación, ni los nuevos medios, manteniendo un acartonado y cuadriculado sistema de enseñanza. Que cuente con pocos docentes adecuados para elevar el nivel académico a la Categoría Universitaria, teniendo en cuenta que no existe una Institución Estatal que emita grados académicos, y que permitan desarrollar una Carrera Profesional en el Campo artístico aplicativo. Que no cuente con las mínimas condiciones de infraestructura, pues sus locales se encuentran en alto riesgo (acta de inspección de Indeci No. 5983, 5985, 5986-2007; 2021-2008). Que se manipule o se incumplan su Estatuto y Reglamento para beneficio personal de malos elementos que buscan aprovecharse del prestigio de la Escuela, y que ellos carecen por cuenta propia. Que permanezca en el olvido de parte de las autoridades pertinentes a pesar de las constantes manifestaciones de sus estudiantes, que se deje a la Escuela a merced de la mezquindad y la corrupción; que se pretenda imponer un proceso electoral cuando no existen condiciones para ello, y que sólo validaría la irregular e ilegal manera en la que se está manejando actualmente la Escuela.
La ENSABAP necesita con urgencia una Reorganización total, proceso que estuviera pendiente desde las primeras intervenciones, pero sin que eso signifique una nueva intervención externa, que traiga más de lo mismo.
Por la unidad de la Comunidad Artística e Intelectual, por el Respeto al Arte, La Educación, La Cultura; Por el Respeto a las Escuelas de Arte Estatales, por una formación profesional de calidad, por un cambio y mejoras en el rumbo de las Escuelas de formación artística.
Comunicate con el Centro de Estudiantes para apoyar con tu firma!!!
NOTICIAS:
Diario: La Primera
Policía no les permite expresarse en las calles. Pernoctan fuera del local, exigiendo sus derechos
Policía intimida a alumnos de Artes
Los estudiantes de la Escuela de Bellas Artes denunciaron ante LA PRIMERA que, desde ayer, un numeroso contingente de policías está apostado en los alrededores de su local de estudios, donde los alumnos realizan una protesta acampando en el frontis, usando carpas para dormir, al igual que otro grupo que pernocta al interior del claustro.
Nemiye Pérez, dirigente estudiantil de la casa de estudios, refirió a nuestro diario que ellos sólo realizan “un reclamo justo para obtener la categoría universitaria, para lo cual tendrían que adecuar la currícula, así como parte de la plana docente. Sin embargo, hay una mafia integrada por algunos docentes que amenazan a los demás para que no prospere el pedido”.
Los alumnos han solicitado al ministerio de Educación que conforme una Comisión Interna, para evaluar la viabilidad de pasar a tener categoría universitaria. Sin embargo, hasta la fecha no les dan respuesta alguna, pese a contar con el respaldo mayoritario de los estudiantes.
Desde el lunes circula vía e-mail un pronunciamiento de los estudiantes, donde solicitan el respaldo de la comunidad artística peruana, para lograr su cometido. Alumnos señalan que es esta mafia la que llama a la Policía tildándolos de violentistas, cuando lo que quieren es salir en grupo para hacer oír sus pedidos.
DETALLE Hace unos días, salieron a protestar por las calles aledañas pero fueron reprimidos. A pesar de ello, señalaron que en próximas horas volverán a hacerse sentir en las vías públicas a pesar que sus movimientos son vigilados permanentemente.
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/locales/policia-intimida-a-alumnos-de-artes_28478.html
martes, 25 de noviembre de 2008
jueves, 20 de noviembre de 2008
Invitación:
Estimad@s amig@s, compañer@s y herman@s:
Como Programa Democracia y Transformación Global tenemos el gusto de invitarles a participar en el III Foro de Democratización Global "Culturas para la transformación social "a realizarse los días 11, 12 y 13 de diciembre en el Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Este foro recoge las experiencias de los foros anteriores, pero haciendo énfasis en los procesos de resistencia y reinvención de la política y del mundo desde la cultura. Para ello contaremos con la participación de Pablo Ares de Iconoclasistas (Laboratorio de comunicación y recursos contra-hegemónicos) de Argentina, Silvia Rivera Cusicanqui de la Universidad de San Andrés de Bolivia, entre otros participantes nacionales.
Nuestro principal propósito es generar un espacio de encuentro y reconocimiento entre diversos entendimientos y experiencias de las culturas (contrahegemónicas), que motiven el diálogo intercultural y la articulación entre ellas para concretar las transformaciones sociales en el Perú. Buscamos alcanzar este objetivo a través de diferentes dinámicas como una muestra de artes visuales, talleres temáticos, talleres prácticos de varias expresiones artísticas, conversatorios y la publicación de un cuaderno popular que recoja textos insumos para los intercambios.
Para construir el foro, creemos que es importante contar con más voluntades (complicidades). Compañeras y compañeros con quienes desarrollemos un trabajo de co-labor, es decir un trabajo conjunto entre investigadores, movimientos sociales, activistas, trabajadores del arte y la cultura.
El trabajo de co-labor consistiría en ser parte del proceso organizativo, por lo tanto aportar a la propuesta, coordinar alguna dinámica, y/o participar en los días que se desarrolle (como ponente, motivador, facilitador/a, creador/a, tallerista, etc). Y en lo posterior, dando continuidad a un proceso de reflexión, acción crítica y articulación que esperamos el foro ayude a consolidar.
Te convocamos a ser parte de este trabajo.
Esperando contar contigo.
Nos despedimos afectuosamente:
Programa Democracia y Transformación Global
Si deseas co-laborar con esta propuesta, puedes comunicarte con nosotr@s a través del correo electrónico culturasparalatransformacion@gmail.com
Como Programa Democracia y Transformación Global tenemos el gusto de invitarles a participar en el III Foro de Democratización Global "Culturas para la transformación social "a realizarse los días 11, 12 y 13 de diciembre en el Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Este foro recoge las experiencias de los foros anteriores, pero haciendo énfasis en los procesos de resistencia y reinvención de la política y del mundo desde la cultura. Para ello contaremos con la participación de Pablo Ares de Iconoclasistas (Laboratorio de comunicación y recursos contra-hegemónicos) de Argentina, Silvia Rivera Cusicanqui de la Universidad de San Andrés de Bolivia, entre otros participantes nacionales.
Nuestro principal propósito es generar un espacio de encuentro y reconocimiento entre diversos entendimientos y experiencias de las culturas (contrahegemónicas), que motiven el diálogo intercultural y la articulación entre ellas para concretar las transformaciones sociales en el Perú. Buscamos alcanzar este objetivo a través de diferentes dinámicas como una muestra de artes visuales, talleres temáticos, talleres prácticos de varias expresiones artísticas, conversatorios y la publicación de un cuaderno popular que recoja textos insumos para los intercambios.
Para construir el foro, creemos que es importante contar con más voluntades (complicidades). Compañeras y compañeros con quienes desarrollemos un trabajo de co-labor, es decir un trabajo conjunto entre investigadores, movimientos sociales, activistas, trabajadores del arte y la cultura.
El trabajo de co-labor consistiría en ser parte del proceso organizativo, por lo tanto aportar a la propuesta, coordinar alguna dinámica, y/o participar en los días que se desarrolle (como ponente, motivador, facilitador/a, creador/a, tallerista, etc). Y en lo posterior, dando continuidad a un proceso de reflexión, acción crítica y articulación que esperamos el foro ayude a consolidar.
Te convocamos a ser parte de este trabajo.
Esperando contar contigo.
Nos despedimos afectuosamente:
Programa Democracia y Transformación Global
Si deseas co-laborar con esta propuesta, puedes comunicarte con nosotr@s a través del correo electrónico culturasparalatransformacion@gmail.com
o al teléfono 424-8329
Para mayor información puedes visitar los siguientes enlaces:
http://www.democraciaglobal.org
http://www.foroculturastransformacionsocial.blogspot.com
Foro Culturas para la Transformación Social
Presentación
Como Programa Democracia y Transformación Global realizamos el año pasado el II Foro de Democratización Global: La re (invención) de la política desde América Latina. Política, democracia y movimientos sociales. A través de talleres, foros y un encuentro de diversas expresiones artísticas, logramos el diálogo entre la academia, los movimientos sociales y los trabajadores del arte y la cultura sobre la reinvención de la política y las vías de la emancipación desde el Perú y América Latina, que será publicado prontamente.
El encuentro de diversas expresiones artísticas Resistencias Creativas, realizado paralelalmente al II Foro, consistió en una muestra de artes visuales, proyecciones de video, intervenciones del espacio público, co-tertulios y un concierto, logrando visibilizar la contribución de los artistas en la construcción de nuevos sentidos. Porque, ¿cómo hablar de lo político, de su reinvención y de emancipación sin considerar a la cultura y el arte? Resistencias Creativas fue un primer esfuerzo por articular las distintas expresiones y dimensiones críticas del arte en diálogo con otros actores y campos de emancipación. Además, queríamos reflexionar críticamente sobre el papel de la cultura y el arte en los procesos de emancipación, para que dejaran de ser un anexo o adorno de eventos académicos y políticos, y se constituyeran en un espacio autónomo de discusión y creación.
Continuamos este esfuerzo con la organización del III Foro de Democratización Global Culturas para la transformación social a realizarse los días 11, 12 y 13 de diciembre en el Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Este foro recoge las experiencias de los foros anteriores, pero hace énfasis en los procesos de resistencia y reinvención de la política y del mundo desde la cultura. Para ello contaremos con la participación de Pablo Ares, de Iconoclasistas (Laboratorio de comunicación y recursos contrahegemónicos) de Argentina, Silvia Rivera Cusicanqui, de la Universidad de San Andrés de Bolivia, entre otros participantes nacionales.
Contexto
Vemos que el mundo, pero sobre todo nuestra región, está cambiando intensamente. Debido a la reorganización de la economía capitalista, la revolución tecnológica de la información que acelera los procesos de globalización económica, cultural y política y la actuación de los movimientos sociales, que con sus actuales luchas vienen renovando prácticas y conceptos como los de democracia, ciudadanía y cultura, expandiendo política y redimensionado los procesos de democratización. (Escobar, Álvarez y Dagnino 2001). Podríamos hablar entonces de un cambio de época, en el que se transforman no solo las condiciones materiales, si no también nuestra manera de conocer y representar el mundo en que vivimos.
Estos cambios intensos a la vez son globales e integrales, es decir afectan a todas las partes del mundo y a todas las dimensiones de la vida como la cultura, la política, la economía, la subjetividad y el cuerpo, además de la naturaleza, porque están íntimamente relacionadas. Por esta razón, los actuales procesos de transformación social no solo están orientados a la política y economía, sino también a la cultura.
En el Perú como en otras sociedades (neo) coloniales, las culturas históricamente han sido mediadas por patrones de poder que destruyen sino marginan sus expresiones no hegemónicas, buscando controlar su producción simbólica, pero sobre todo, tratando de administrarla de acuerdo a lo que un determinado grupo o ideología pretende imponer (Vich 2001). Este es el caso de la “cultura nacional”, aquella cuyos principios son los que deciden qué es cultura y qué no lo es, y se traducen en políticas culturales dirigidas por el Estado para normar la exclusión y las diferentes formas de dominación como la cultural, de género, clase y sexo. Es parte de un sistema basado en la producción de desigualdades, frente a la cual se ha resistido en América Latina y en el Perú en particular, tanto que hoy albergan una diversidad de grupos sociales, sentidos y prácticas culturales como la andina, amazónica, afrodescendiente, popular, feminista, etc. Diversidades que han persistido dando cuenta de las estructuras simbólicas de dominación colonial, patriarcal y capitalista, luchando por emanciparse, disputando sentidos, y a la vez, creando formas alternativas de vida.
Justificación
Frente a este contexto, la apuesta por el foro se inscribe en la lucha por la transformación social en el campo cultural.
Entendiendo a la cultura como el espacio de todas las prácticas simbólicas en el que se (re-) producen los sentidos que estructuran la vida cotidiana como lo hacen la política, la economía y el propio cuerpo (Vich 2001), o en otras palabras es el cómo de la vida, cómo pensamos nuestras vidas, cómo lo representamos y cómo lo vivimos; creemos que su disputa se hace imprescindible para transformar el mundo.
Lo cultural entonces, termina siendo el espacio de lucha de estas prácticas simbólicas. Una lucha de sentidos para re-organizar las sociedades y las vidas de los sujetos, emprendido frente al sistema cuyo poder domina, fragmenta, violenta y excluye; a la vez que genera una cultura homogeneizadora y mercantilista, donde lo único que podemos hacer es consumir cultura, no crearla ni transformarla.
Esta lucha busca evocar a las culturas “otras”, y recuperar sus experiencias, saberes y sentidos de la invisibilidad donde el sistema las ha querido confinar (Boaventura de Sousa 2006), culturas que podríamos llamar contra-hegemónicas. Es decir, las diversas culturas que se manifiestan al margen, las que cuestionan, complejizan y construyen alternativas al modelo cultural hegemónico. Sus potencialidades radican en la diversidad que las compone, en su multiplicidad de estrategias de resistencias y creación. Son culturas que prefiguran las formas alternativas de organización social construyendo poder para crear, desde abajo y a la izquierda. Culturas “otras” que hacen posible “otros mundos”.
Creemos que tanto los movimientos sociales como los diversos campos de discursos y de acción colectiva como las feministas, diversidad sexual, indígenas, el arte crítico, la comunicación alternativa, la educación entre otros, también tienen consigo propuestas contra-hegemónicas desde la cultura.
En América Latina y en el Perú estas luchas resultan significativas sobre todo cuando se retroalimentan con la producción teórica. Por ello creemos que es imprescindible dejar de ver a las culturas como campo de estudio exclusivo de una disciplina (la antropología) o área de conocimiento. Como señala Catherine Walsh: “Más bien hay que plantear la necesidad de abrir aún más las disciplinas – en efecto indisciplinarlas”. Los “estudios culturales” aparecieron bajo este proyecto, para abrir nuevos caminos de producción teórica difuminando las fronteras entre las ciencias y demostrando las patologías de la occidentalización. Sin embargo, en el actual contexto, creemos necesario re-pensar la producción de los saberes críticos, tanto de la academia como de otros campos, en diálogo entre los diversos conocimientos, sujetos y procesos de transformación.
Propósito
Nuestro principal propósito es generar un espacio de encuentro y reconocimiento entre diversas comprensiones y experiencias de las culturas (contra-hegemónicas), que motiven el diálogo intercultural y la articulación entre ellas para concretar las transformaciones sociales en el Perú.
No partimos de cero, ni tampoco de grandes certezas, nos consideramos parte de un proceso que viene acumulando fuerzas, y en la que hay varias preguntas que esperamos poder resolver en el camino de la transformación. En este sentido buscamos que el foro sea un impulso colectivo más, que tratará de alcanzar su propósito por medio de un trabajo co-labor* y a través de diferentes dinámicas como una muestra de artes visuales, talleres temáticos, talleres prácticos de varias expresiones artísticas, conversatorios y la publicación de un cuaderno popular que recoja textos-insumos para los intercambios.
Como resultados del foro esperamos el encuentro y reconocimiento de resistencias y luchas diversas; de creaciones, afectos y voluntades; la profundización de análisis y reflexiones partiendo de la experiencia y regresando a ella; algunas pistas para una agenda articulada y programática; y el compromiso de dar continuidad a espacios de reflexión y acción crítica desde la cultura. De la misma manera que con el segundo foro, nos proyectamos a sistematizar esta experiencia para luego publicarla ( en libro y video documental) con la colaboración de las personas que lo han hecho posible.
Propuesta de co-labor*
Para construir el foro, como un espacio para el encuentro, el diálogo intercultural y la articulación, creemos que es importante contar con más voluntades (complicidades), las que impulsen esta actividad como parte del proceso de transformación social que emprendemos desde el campo de la cultura. Compañeras y compañeros con quienes desarrollemos un trabajo de co-labor, es decir un trabajo conjunto entre investigadores, movimientos sociales, activistas, trabajadores del arte y la cultura (Xotil Leiva y Shanon Speed 2008). Para así poder convocar a la diversidad de expresiones culturales críticas y resistentes, hacerla / hacernos dialogar interculturalmente, y potenciar las / nuestras capacidades colectivas para la reflexión, la acción, la organización y la creación de un mundo justo y solidario.
El trabajo de co-labor consistiría en ser parte del proceso organizativo, por lo tanto aportar a la propuesta, coordinar alguna dinámica, y/o participar en los días que se desarrolle (como ponente, motivador, facilitador/a, creador/a, tallerista, etc). Y en lo posterior, dando continuidad a un proceso de reflexión, acción crítica y articulación que esperamos el foro ayude a consolidar.
Metodología y Estructura
Para facilitar el foro creemos fundamental desarrollar una propuesta metodológica que sea participativa, horizontal, crítica, reflexiva y creativa; la que consistirá en la creación de un clima humano que conecte y genere confianza; la recuperación de las experiencias y saberes previos; el desarrollo de nuestras capacidades críticas y creativas; el intercambio que permita la construcción colectiva tanto de productos artísticos, conocimientos y acuerdos programáticos, y finalmente la síntesis recogiendo aprendizajes y nuevas pistas para la reflexión/acción.
Para construir el foro, como un espacio para el encuentro, el diálogo intercultural y la articulación, creemos que es importante contar con más voluntades (complicidades), las que impulsen esta actividad como parte del proceso de transformación social que emprendemos desde el campo de la cultura. Compañeras y compañeros con quienes desarrollemos un trabajo de co-labor, es decir un trabajo conjunto entre investigadores, movimientos sociales, activistas, trabajadores del arte y la cultura (Xotil Leiva y Shanon Speed 2008). Para así poder convocar a la diversidad de expresiones culturales críticas y resistentes, hacerla / hacernos dialogar interculturalmente, y potenciar las / nuestras capacidades colectivas para la reflexión, la acción, la organización y la creación de un mundo justo y solidario.
El trabajo de co-labor consistiría en ser parte del proceso organizativo, por lo tanto aportar a la propuesta, coordinar alguna dinámica, y/o participar en los días que se desarrolle (como ponente, motivador, facilitador/a, creador/a, tallerista, etc). Y en lo posterior, dando continuidad a un proceso de reflexión, acción crítica y articulación que esperamos el foro ayude a consolidar.
Metodología y Estructura
Para facilitar el foro creemos fundamental desarrollar una propuesta metodológica que sea participativa, horizontal, crítica, reflexiva y creativa; la que consistirá en la creación de un clima humano que conecte y genere confianza; la recuperación de las experiencias y saberes previos; el desarrollo de nuestras capacidades críticas y creativas; el intercambio que permita la construcción colectiva tanto de productos artísticos, conocimientos y acuerdos programáticos, y finalmente la síntesis recogiendo aprendizajes y nuevas pistas para la reflexión/acción.
Descripción de las dinámicas del foro: talleres, conversatorios, muestra y fiesta.
Las dinámicas están interrelacionadas y han sido pensadas para propiciar espacios de reconocimientos, diálogos interculturales y articulación entre las experiencias y saberes de investigadores, movimientos sociales, organizaciones políticas y sociales, trabajadores del arte y activistas culturales. La colectividad, el interaprendizaje, la retroalimentación y la potenciación de nuestras capacidades críticas, reflexivas y creadoras es la base de esta propuesta; por lo tanto partimos del hecho de que todos y todas podemos aprender, actuar, sentir, conocer y crear de manera individual pero sobre todo colectiva.
Por medio de estas dinámicas también buscamos desarrollar el trabajo de co-labor, por eso los responsables de éstas serían grupos y/o compañeras de diferentes especialidades artísticas o de investigación articuladas para organizar conjuntamente el foro.
- Los talleres prácticos tienen como objetivo principal generar experiencias colectivas de creación artística liberadora por medio de la interacción directa entre los trabajadores/as del arte y la cultura y los demás participantes del foro. Se harán talleres de teatro popular, composición musical, serigrafía y mapeo iconográfico de las luchas sociales. Los temas que abordarán son la criminalización de la protesta, movimientos sociales, la problemática del agua entre otros. La participación es libre.
- Los talleres temáticos tienen el objetivo de profundizar los debates sobre tres temáticas importantes de los estudios y luchas culturales en el Perú y América Latina: políticas de la cultura y movimientos sociales, políticas culturales, e interculturalidad. Está dirigido a un grupo determinado de actores e investigadores. Como insumo a estos debates se contará con un compilado de artículos publicado en el formato de cuadernos populares.
- Los conversatorios tendrán una dinámica más abierta y pública. Buscarán fomentar los intercambios de visiones sobre el contexto nacional y regional, entendimientos sobre cultura y experiencias de trabajo en este campo, como insumos para una asamblea al final del Foro, donde se discutirán los desafíos, la articulación y algunas pistas que concreten una agenda común de la lucha cultural en el Perú. Contará con la participación de motivadore/as quienes introducirán el tema y abrirán los diálogos.
- La muestra de artes visuales se inaugurará el día de inicio del foro y cerrará dos semanas después. En los días de apertura buscará crear momentos de reflexión a través del lenguaje (audio) visual. Consiste en un museo de arte crítico que muestra diferentes experiencias colectivas e individuales transformadoras alrededor de diversos movimientos sociales y la cultura, considerando como ejes temáticos la memoria, los derechos humanos, la diversidad cultural y el género.
- La fiesta de la cultura se hará como cierre de las actividades del foro con el fin de generar un espacio para compartir y disfrutar libremente de las experiencias y aprendizajes adquiridos en el foro, como también de los productos creados colectivamente en los talleres prácticos de composición musical , serigrafía, mapeo icinográfico de las luchas sociales y teatro.
Las dinámicas están interrelacionadas y han sido pensadas para propiciar espacios de reconocimientos, diálogos interculturales y articulación entre las experiencias y saberes de investigadores, movimientos sociales, organizaciones políticas y sociales, trabajadores del arte y activistas culturales. La colectividad, el interaprendizaje, la retroalimentación y la potenciación de nuestras capacidades críticas, reflexivas y creadoras es la base de esta propuesta; por lo tanto partimos del hecho de que todos y todas podemos aprender, actuar, sentir, conocer y crear de manera individual pero sobre todo colectiva.
Por medio de estas dinámicas también buscamos desarrollar el trabajo de co-labor, por eso los responsables de éstas serían grupos y/o compañeras de diferentes especialidades artísticas o de investigación articuladas para organizar conjuntamente el foro.
- Los talleres prácticos tienen como objetivo principal generar experiencias colectivas de creación artística liberadora por medio de la interacción directa entre los trabajadores/as del arte y la cultura y los demás participantes del foro. Se harán talleres de teatro popular, composición musical, serigrafía y mapeo iconográfico de las luchas sociales. Los temas que abordarán son la criminalización de la protesta, movimientos sociales, la problemática del agua entre otros. La participación es libre.
- Los talleres temáticos tienen el objetivo de profundizar los debates sobre tres temáticas importantes de los estudios y luchas culturales en el Perú y América Latina: políticas de la cultura y movimientos sociales, políticas culturales, e interculturalidad. Está dirigido a un grupo determinado de actores e investigadores. Como insumo a estos debates se contará con un compilado de artículos publicado en el formato de cuadernos populares.
- Los conversatorios tendrán una dinámica más abierta y pública. Buscarán fomentar los intercambios de visiones sobre el contexto nacional y regional, entendimientos sobre cultura y experiencias de trabajo en este campo, como insumos para una asamblea al final del Foro, donde se discutirán los desafíos, la articulación y algunas pistas que concreten una agenda común de la lucha cultural en el Perú. Contará con la participación de motivadore/as quienes introducirán el tema y abrirán los diálogos.
- La muestra de artes visuales se inaugurará el día de inicio del foro y cerrará dos semanas después. En los días de apertura buscará crear momentos de reflexión a través del lenguaje (audio) visual. Consiste en un museo de arte crítico que muestra diferentes experiencias colectivas e individuales transformadoras alrededor de diversos movimientos sociales y la cultura, considerando como ejes temáticos la memoria, los derechos humanos, la diversidad cultural y el género.
- La fiesta de la cultura se hará como cierre de las actividades del foro con el fin de generar un espacio para compartir y disfrutar libremente de las experiencias y aprendizajes adquiridos en el foro, como también de los productos creados colectivamente en los talleres prácticos de composición musical , serigrafía, mapeo icinográfico de las luchas sociales y teatro.
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